L'Algérienne Amina Bettiche, détentrice du record d’Algérie du 3000m steeple dames (9min34sec/20e)

Athlétisme (3000 m steeple) : "mon objectif est d’être médaillée olympique en 2016" (Amina Bettiche)

(3000 m steeple) : "mon objectif est d’être médaillée olympique en 2016" (Amina Bettiche)

RABAT - L'Algérienne Amina Bettiche, détentrice du record d’Algérie du 3000m steeple dames (9min34sec/20e) décroché dimanche au meeting international de Marrakech (sud du Maroc) ambitionne d’améliorer son temps et de relever le défi pour remporter une médaille lors des Jeux olympiques de 2016 à Rio de Janeiro (Brésil).

"Je suis très satisfaite de ma performance d’autant plus que c’est ma première compétition au 3000m steeple en 2014. Battre le record d’Algérie n’est pas une mince affaire. J’ai travaillé durement pour ce résultat en particulier lors de ma préparation qui a duré plus d’un mois à Ifrane (Maroc)", a déclaré Amina Bettiche à l’APS, lundi.

L’ancien record d’Algérie (9min38sec/31e) était détenu par Fatiha Bahi Azzouhoum depuis le meeting d’Athènes (Grèce) de juin 2005.

La nouvelle recordwoman d’Algérie de la spécialité a ajouté que cette performance l’encourageait à travailler davantage afin de décrocher une médaille lors des JO-2016.

"Mais, je dois d’abord améliorer mon temps lors des prochains meetings, le 17 juin à Ostrava (Tchéquie) et le 05 juillet à Paris", a-t-elle souligné, précisant qu’elle reviendra à Ifrane pour un autre stage de préparation avant le 19e championnat d'Afrique d’athlétisme (10-14 août) et la coupe continentale de la discipline (13-14 septembre), prévus à Marrakech (Maroc).

Elle a, par ailleurs, indiqué que son but est de se classer parmi les cinq premières lors de ces deux rendez-vous sportifs de Marrakech face de grands compétiteurs du gotha mondial de l'athlétisme.

Lors du meeting international de Marrakech, Amina Bettiche s’est classée 4e de l’épreuve remportée par l'Ethiopienne Hiwot Ayalew qui a réalisé un temps de 9min24sec11/100e devant la Bahreïnienne Ruth Chebet (9min 27sec 90/100e) et la Marocaine Salima El Ouali Alami (9min 32sec 23/100e).

Outre Amina Bettiche, quatre autres athlètes algériens (messieurs) ont pris part à ce 7ème meeting international de Rabat délocalisé exceptionnellement à Marrakech en raison des travaux de rénovation du complexe sportif Moulay-Abdellah dans la perspective de la coupe d’Afrique des nations de football, organisée du 17 janvier au 8 février 2015 au Maroc.

Il s’agit de Yassine Hathat (800m), Imad Touil (1500m) ainsi que Hichem Bouchicha et Abdelhamid Zerrifi, alignés tous les deux dans le 3000m steeple.

Dans l’épreuve du 800m Yassine Hathat s’est classé 4e réalisant un temps de 1m46s/59e tandis que dans le 1500m hommes, Imad Touil a pris la 5e place avec un chrono de 3m36s/96e.

Quant à Hichem Bouchicha et Abdelhamid Zerrifi, alignés tous les deux dans le 3000m steeple, le premier s’est classé 8e, réalisant un temps de 8min32sec/03e alors que le second a pris la 13e place avec un chrono de 8min39sec/62e.

Plus de 200 athlètes dont une pléiade de renommée internationale, ont participé aux 22 épreuves de l’édition de cette année, 3ème étape de l'IAAF World Challenge.

Le meeting 2014 a connu la programmation de deux nouvelles épreuves: le lancer du poids et le lancer du marteau.

فيديو : سكان بلدية راس الوادي يطالبون السلطات بتحريك عجلة التنمية

صرخة سكان  رأس الوادي  على قناة الشروق  تي في 

سكان بلدية راس الوادي يطالبون السلطات بتحريك عجلة التنمية

سكان بلدية راس الوادي يطالبون السلطات بتحريك عجلة التنمية

تابعونا على : http://benkhadra-mourad.blogspot.com/

الفيس بوك :https://www.facebook.com/RASELOUEDTocqueville

https://www.facebook.com/happyroc

شاهد الفيديو هنا 

الولايات ال 17 السبعة عشر المعنية بالتقسيم الاداري الجديد حسب قناة الخبر الخاصة

الولايات ال 17 السبعة عشر المعنية بالتقسيم الاداري الجديد حسب قناة الخبر الخاصة

الولايات المعنية بالتقسيم الاداري  الجديد في الجنوب

الولايات المعنية بالتقسيم الاداري  الهضاب العليا

الولايات المعنية بالتقسيم الاداري  الهضاب العليا

انتشار رهيب لمرض التهاب السحايا الفيروسي بالمدن المجاورة لرأس الوادي و العدوى في انتشار

التهاب السحايا الفيروسي

يعيش مستشفى رأس الوادي، جنوب شرقي ولاية برج بوعريريج، حالة استنفار منذ أسبوعين، جراء تزايد الإصابات بمرض السحايا الفيروسي. وحسب مصادر صحية، فقد تم استقبال حوالي 60 حالة خلال هذا الشهر، ويوجد حاليا 47 طفلا بعيادة الطفولة وثلاثة بالغين في مصلحة الأمراض المعدية تحت الرعاية الطبية المكثفة.

وقالت ذات المصادر إن هذه الحالات قادمة من البلديات المحيطة برأس الوادي، مثل سيدي مبارك، عين تاغروت، تكستير وبئر قاصد علي، إضافة إلى قلال من ولاية سطيف.

وأكدت مديرة المؤسسة الاستشفائية مغادرة 10 مصابين للمستشفى، بينما الباقون موجودون تحت الرعاية الطبية، مضيفة أن تحليلات أجريت على مستوى مخبر المستشفى، كما أرسلت عينات إلى مخبر معهد باستور بالعاصمة، بعد تزايد الحالات المسجلة في عيادة الطفولة على غير العادة. وأشارت المتحدثة إلى كون المصابين البالغين من رأس الوادي قد وضعوا في مصلحة خاصة، بينما تبقى الأسباب إلى حد الآن مجهولة. وحاولنا الاتصال بمصلحة الوقاية بمديرية الصحة لمعرفة الأسباب والإجراءات المتخذة، فلم نتمكن من الحصول على الإجابة كون المسؤول غائبا ويتعذر على غيره الرد.

أغلب المرضى من المدن المجاورة التي تزود بالمياه من سد عين زادة ..... حذاري 

انه مرض خطير وخاصة على الأطفال والشفاء منه يتطلب البقاء من 15-20 يوم في المستشفى تحت المضادات الحيوية و للكشف عليه يتطلب التحاليل حيث يستخرج بواسطة إبرة السائل الموجود في العمود الفقري و بعدها تظهر النتائج و اغلب الظن هو ان سبب المرض المياه و ارتفاع درجة الحرارة و المثلجات عندما تكون بعيدة عن النظافة لذا جنبو أولادكم المثلجات .

بعد انتشار السل بكثرة في الفترة الأخير الذي أودى بحياة أكثر من 3 أشخاص في المنطقة و الذي يعتبر من أكثر الأمرض عدوى ، جاءنا اليوم مرض التهاب السحايا الفيروسي ....

لكن ما هو سبب انتشار هذه الأوبئة و ما هو دور مكاتب حفظ الصحة في البلديات ؟؟؟؟

أين مكتب حفظ الصحة العمومية في بلدية رأس الوادي في التنبيه و الوقاية ؟؟؟

أم انهم لا يعرفون إلاا الجلوس في مكاتبهم ؟؟؟

أين مسؤولونا من هذه الكوارث التي زادت الطين بلة ؟؟؟

بعد البطالة و عدم توفر السكن و لا مبالات المسؤولين بانشغالات المواطنين ، و الإهمال و التسيب بعد أن أصبحت رأس الوادي تتحول إلى مسبح أولمبي كلما سقطت قطرتين من الأمطار ؟؟؟

أين دور الديوان الوطني للتطهير ؟؟؟

أين دور مكتب حفظ الصحة من الأماكن التي توجد بها المياه العدمة ( الحمى ) وخصوصا و نحن على مداخل فصل الصيف الذي تنتشر فيه الأوبئة ؟؟؟؟؟

سيــــاسة الترقيــع وهــــدر المال العــام تتــــواصل في كل المقرات الادارية برأس الــوادي CNAS RASELOUED

سيـاسة الترقيـع وهـدر المال العــام تتــــواصل في كل المقرات الادارية برأس الوادي 

Cnas ras el oued

بعد أن يبدأ مراسل جريدة الوطن بشكر موظفي صندوق الضمان الاجتماعي برأس الوادي وذلك لعملهم في مقر لا يليق وهو أصلا في عملية ترميم ككل ادارات بلدية عين المكان - سياسة الترقيع - وبشهادة الجميع مقر وكالة الضمان الاجتماعي برأس الوادي 

أصبحت لاتستوعب الكم الهـــائل من المؤمنين الاجتماعيين  فسياسة الترقيع لم تغير في الأمر شيئا وملايين الدينارات ذهبت أدراج الريــــــــــــاح نتيجة لأن الترميمات لم تنفع بل بقي الحال على حــــــــــــــــاله  رغــــــــــم أن هذه الوزارة نــــــــــائمة على ملايير الدينارات مأخوذة من جيب المؤمنين الكارثة أن مساحة القاعة قلصت الى 50 متر مربع فقط وأصبحت وكأنها خم دجــــــــــــــــاج .

والتي تسير 22 ألف مؤمن اجتماعي  وفي الأخير يضيف المراسل بأنه كان يريد الاتصال بمدير وكالة الضمان الاجتماعي للاستفسار عن وضعية المقر الا أنه قيل له أنه في اجـــــــــــــازة 

المصــــــــدر : الــــــــــــوطن

Un grand salut pour le personnel qui fait preuve de ponctualité, d’assiduité et de dévouement et qui, de surcroît, accepte d’exercer dans un hangar en plein chantier au milieu de la poussière et autres désagréments ; c’est vraiment du sacrifice».

C’est le témoignage d’un malade devant passer un contrôle médical à l’agence Cnas de Ras El Oued. C’est, en effet, un constat des plus alarmants fait cette semaine par les assurés sociaux qui affluent par dizaines, et au quotidien, vers cette agence, l’unique de la commune. 

Ils sont incommodés au plus haut point par l’état délabré de cette vieille bâtisse qui fait office d’agence de la caisse nationale des assurés sociaux. Les multiples rafistolage, opérés à coups de millions de dinars, n’ont pu masquer les tares dont souffre la structure qui tombe en décrépitude. «Le poulailler est le palais doré pour le coq», dit un adage africain. Et pourtant ce n’est pas pour cette raison que la poule ne nettoie pas les lieux avant d’y pondre ses œufs. C’est ce qui interpelle les responsables de la Cnas à divers niveaux. Et pour cause, le visage que présente aujourd’hui cette structure n’est pas digne d’un ministère qui dort sur une fortune faite en grande partie les cotisations des assurés.

Le soi-disant siège se résume à un réduit d’environ 50 m2 qui gère tout de même quelque 22 000 assurés sociaux. A l’exiguïté des lieux s’ajoute encore l’éternel problème d’infiltration des eaux, qui incommode le personnel et les assurés. Pourtant, les pouvoirs publics ont récemment appelé à la mise en place d’une série de mesures devant améliorer l’accueil des citoyens dans les établissements publics. Nous avons essayé de contacter le directeur de la Cnas pour de plus amples explications, mais l’on nous a fait dire qu’il était en congé. 

ما هو مرض إلتهاب السحايا ، أعراضه ،أسبابه،علاجه و طرق الوقاية منه

ما هو مرض إلتهاب السحايا ، أعراضه ،أسبابه،علاجه و طرق الوقاية منه

إلتهاب السحايا الفيروسي

ما هو التهاب السحايا ؟

هو التهاب يصيب الغشاء المبطن لسطح الدماغ والحبل الشوكي ويكون بسبب فيروسي أو بكتيري وفي أحيان أخرى فطري وان كان يمثل الالتهاب الفيروسي العدد الأعظم من الإصابات .

ما أعراض التهاب السحايا ؟

أعراض التهاب السحايا

الأعراض تختلف من شخص إلى آخر ولكن توجد بعض الأعراض المشتركة ومنها :

- ارتفاع درجة الحرارة

- صداع شديد

- تصلب الرقبة

- كره الأضواء الساطعة

- النعاس وتشويش التفكير

- الغثيان و التقيؤ

هل التهاب السحايا خطير ؟

التهاب السحايا الفيروسي من الخطورة ما قد يجعله سبب سريع للوفاة في الأشخاص الأصحاء ذوي المناعة الجيدة ولكن في معظم الأحيان يستمر المرض من 7 –10 أيام ومن ثم يستعد المريض صحته . ولكن التهاب السحايا البكتيرية من جهة أخرى لا يمكن شفاءها من غير التدخل العلاجي وقد ينتج عنه تلف اعاقي أو الوفاة

ما أسباب التهاب السحايا ؟

العديد من الفيروسات قد تتمكن من أحداث المرض وكذلك البكتيريا وفي حالات نادرة الفطريات

كيف يمكن تشخيص التهاب السحايا ؟

يتم التشخيص بأخذ عينة من السائل النخاعي المحيط بالحبل الشوكي وذلك عن طريق إبرة ظهرية عن طريقها يمكن الوصول إلى هذا السائل وإرسالها إلى المختبر لإجراء التحاليل اللازمة والزراعة لتحديد سبب ونوع العضو المرضي

كيف يمكن علاج التهاب السحايا ؟

لا يوجد علاج محدد يعطى للمريض في حالات الالتهابات الفيروسية حيث معظم الحالات تشفى من تلقاء نفسها ولكن في حالة الالتهابات البكتيرية فيعطى المريض بعض المضادات الحيوية الوريدية لمدة تصل إلى الأسبوعين

هل من الممكن إصابتي بالتهاب السحايا إذا كنت قريب من شخص مصاب بنفس المرض ؟

إذا كانت الإصابة فيروسية فان قابلية الإصابة ممكنة جدا حيث انه ولا شك مرض معدي ولكن في معظم الحالات تكون الأعراض طفيفة تشبه أعراض البرد أو طفح جلدي مع ارتفاع بسيط في درجة الحرارة و لذلك احتمالية انتقال الفيروس إليك ممكنة ولكن احتمالية إصابتك بالتهاب السحايا بعد انتقالها إليك جدا ضئيلة .

كيف ينتقل الفيروس ؟

ينتقل الفيروس عن طريق اللعاب والبلغم ورذاذ العطس المحمل بالفيروسات . ويكون عن طريق المصافحة باليد مع شخص مصاب بالفيروس أو استعمال أدواته الخاصة حيث ولا شك تكون ملوثة عن طريق استخدام يده بالنخر داخل انفه أو أثناء العطس أو حك عينية وفمه . وينتقل عن طريق البراز لذلك الأطفال المصابين بالمرض يكن من هو مسؤول عن تغيير الحفاظ على عرضه للإصابة . مدة حضانة المرض من 3- 7 أيام وهي المدة منذ انتقال الفيروس وحتى ظهور أعراض المرض ويمكن أن يكون الشخص معدي من اليوم الثالث من انتقال الفيروس إليه وحتى عشرة أيام من بعد ظهور الأعراض المرضية

هل يمكنني الوقاية من الإصابة ؟

الوقاية من مرض التهاب السحايا

لان معظم المصابين بالمرض لا تظهر عليهم أعراض المرض لذلك يصعب الوقاية منه . وفي حالة تواجدك مع شخص مريض فافضل حل هو غسل اليدين بشكل دائم وجيد عل مدار اليوم واستخدام المطهرات في مسح الأدوات المعرضة للاستخدام المشترك

الصالون الأول لهواة جمع الطوابع البريدية و العملات النقدية ولاية برج بوعريريج من 23 الى 26 ماي 2014

الصالون الأول لهواة جمع الطوابع البريدية و العملات النقدية ولاية برج بوعريريج من 23 الى 26 ماي 2014 .

الصالون الأول لهواة جمع الطوابع البريدية و العملات النقدية ولاية برج بوعريريج من 23 الى 26 ماي 2014 .

وشارك في هذا الصالون أكثر من 40 هاوي لجمع الطوابع و العملات النقدية و من مختلف الولايات على غرار ورقلة، سطيف، الجزائر العاصمة، تيبازة، بومرداس،،، و غيرها من باقي ولايات الوطن.

و نتوجه بالشكر للمسؤولين عن تنظيم هذا الصالون لأول مرة في ولاية البرج .. فهم مولعون بهوايتهم و حبهم لها دفعهم الى الارتقاء بها..

نتمنى من سلطات الولاية الالتفاتة الى مثل هؤلاء و الشباب و الاسهام في تنمية الهوايات و تطوير القدرات.. فالشباب هم ذخيرة هذا الوطن

في الذكرى 49 لوفاته : البشير الابراهيمي يتحدث عن نفسه

في الذكرى 49 لوفاته :  البشير الابراهيمي  يتحدث عن  نفسه  

الشيخ العلامة أمير البيان  : محمد البشير الابراهيمي

1- ولدت عند طلوع الشمس من يوم الخميس الثالث عشر من شهر شوال عام 1306هـ, الموفق للرابع عشر من شهر يونيو سنة 1889م.

2- حفظت القرآن ومتون العلم الكبيرة وأنا ابن تسع سنين, وتلقيت علوم الدين والعربية في بيت أسرتي على عمي القائم بتربيتي الشيخ محمد المكي الإبراهيمي وكان علامة زمانه في العلوم العربية.

3- مات عمي وأنا ابن أربع عشرة سنة, بعد أن أجازني في العلوم التي تلقيتها عليه.

4- وهبني الله حافظة خارقة, وذاكرة عجيبة تشهدان بصدق ما يحكى عن السلف وكانتا معينتين لي في تحصيل العلم في هذا السن.

5- بعد موت عمي خلفته في إلقاء الدروس على تلامذته وغيرهم إلى أن جاوزت العشرين سنة.

6- بيتنا عريق في العلم خرج منه جماعة أفذاذ في علوم الدين والعربية في الخمسة قرون الأخيرة, بعد انحطاط عواصم العلم الشهيرة في المغرب.

7- رحلت إلى المدينة أنا ووالدي مهاجرين, فرارًا من الاستعمار الفرنسي, فكنت من مدرسي الحرم النبوي الشريف, وتلقيت فيها علم التفسير, وعلم الحديث, رواية ودراية, وعلم الرجال وأنساب العرب, ومكثت في المدينة المنورة قريبًا من ست سنين, ثم انتقلنا إلى دمشق في أثناء الحرب العالمية الأولى فكنت من أساتذة العربية في المدرسة السلطانية بها مدة سنتين, في عهد حكومة الاستقلال العربي.

8- بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى رجعت إلى بلدي بالجزائر, وبقيت بها أنشر العلم في فترات متقطعة إلى سنة 1931 ميلادية, وكنت أحد اثنين يرجع لهما الفضل في تكوين جمعية العلماء أنا وعبد الحميد بن باديس, وكنت في طليعة العاملين على إحياء العلوم الدينية والعربية بالجزائر من الابتدائية إلى العالية, وكنت أبرز المشيدين لأربعمائة مدرسة في مدن القطر الجزائري وقراه, وفي طليعة المجاهدين في سبيل الإصلاح الديني وحرب التدجيل والابتداع في الدين وبث الوعي الوطني, وتصحيح الموازين الفكرية والعقلية في نفوس أفراد الشعب الجزائري.

9- بعد ظهور جمعية العلماء للوجود انغمست في أعمالها وتشكيلاتها وانقطعت إلى العلم وتأسيس مدارس ووضع برامجه, وكيلا لها في حياة ابن باديس ورئيسًا لها بعد موته على ما هو مفصل في الخلاصة, وفي سنة 1952 ميلادية رحلت إلى الشرق بتكليف من جمعيتي, وكان الباعث على هذه الرحلة أمرين :

الأول : السعي لدى الحكومات العربية لتقبل لنا بعثات من أبناء الجزائر.

الثاني : مخاطبة حكومات العرب والمسلمين في إعانتنا ماليًّا حتى تستطيع الجمعية أن تواصل أعمالها بقوّة, لأن الميدان اتسع أمامها, والشعب الجزائري محدود القوّة المالية, إذا لم يعنّا إخواننا فربما تنتكس حركتنا, وهذا ما ينتظره الاستعمار لنا".

" وقد قدمت مصر ثم زرت باكستان والعراق وسوريا والحجاز. فأما قبول البعثات فقد حصلت فيه على الغرض, وأما الإعانة بالمال فقد كانت طفيفة, وقامت الثورة الجزائرية المباركة سنة 1954, واستفحل أمرها فانقطعت مكرهًا عن زيارة الجزائر.

10- تركت مسودات مؤلفاتي كلها بالجزائر ولم أصحبها معي لتطبع أو يطبع بعضها هنا كما كنت آمل, لأني لم أشأ أن أخلط عملاً عموميًّا للجزائر بعمل شخصي لنفسي.

وأنا أرجو للثورة الجزائرية التي شاركت في التمهيد لها وتهيئة أسبابها ختامًا جميلاً تنال به الجزائر حريتها واستقلالها".

نفعنا الله بما علَّمنا وبما علَّمْناه إنه مجازي العالمين المخلصين.

المصدر :

آثار الإمام الإبراهيمي

تغطية قناة نوميديا نيوز للملتقى الوطني الأول فلسفة التربية عند العلامة الشيخ البشير الابراهيمي

تغطية قناة نوميديا نيوز للملتقى الوطني الأول فلسفة التربية عند العلامة الشيخ البشير الابراهيمي ، محمد الصادق بلام ،أمين الزاوي ،اليامين بن تومي بشير ربوح ،مدينة رأس الوادي

الدوائر الإدارية الجديدة حسب التقسيم الإداري الجديد كما حدده الرئيس

الدوائر الإدارية الجديدة حسب التقسيم الإداري الجديد كما حدده الرئيس عبد العزيز بوتفليقة

1- أدرار

- برج باجي مختار

- تيميمون

2- الشلف

- تنس

- بوقادير

3- الأغواط

- أفلو

4- أم البواقي

- عين البيضاء

- عين مليلة

5- باتنة

- بريكة

- أريس

- مروانة

- عين توتة

6- بجاية

- خراطة

- أقبو

7- بسكرة

- أولاد جلال

- طولقة

8- بشار

- بني عباس

- العبادلة

9- البليدة

- بوفاريك

- العفرون

- الأربعاء

10- البويرة

- سور الغزلان

- عين بسام

- الأخضرية

11- تمنراست

- عين صالح

- عين قزام

12- تبسة

- بئر العاتر

- الشريعة

13- تلمسان

- مغنية

- الغزوات

- ندرومة

- سبدو

14- تيارت

- فرندة

- سوقر

- قصر الشلالة

15- تيزي وزو

- ذراع الميزان

- عين الحمام

- أزفون

- عزازقة

16- ولاية الجزائر غير معنية بالتقسيم الإداري الجديد.

17- الجلفة

- عين وسارة

- مسعد

18- جيجل

- الميلية

- تكسانة

- الطاهير

19- سطيف

- العلمة

- عين ولمان

- بوقاعة

20- سعيدة

- سيدي بوبكر

21- سكيكدة

- عزابة

- الحروش

- القل

22- سيدي بلعباس

- تلاغ

- سفيزف

24- قالمة

- بوشقوف

- واد زناتي

25- قسنطينة

-الخروب

-قسنطينة

-زيغوت يوسف

-عين عبيد

-حامة بوزيان

-ابن زياد

26- المدية

- قصر البخاري

- تابلاط

- بني سليمان

27- مستغانم

- سيدي علي

- بوقيراط

28- المسيلة

- بوسعادة

- مقرة

29- معسكر

- المحمدية

- سيق

- تيغنيف

30- ورقلة

- تقرت

31- وهران

- السانية

- عين الترك

- أرزيو

- وهران

- بوتليليس

- بطيوة

- قديل

- واد تليلات

- بئر الجير

32- البيض

- الأبــــــــيـــــــض ســـــــيدي الشــــــــــيخ

33 إليزي

- جانت

34- برج بوعريريج

- رأس الوادي

35- بومرداس

- برج منايل

- دلس

36- الطارف

- القالة

37- تيسمسيلت

- ثنية الحد

9- ولاية الوادي

- المغير

40- خنشلة

- ششار

41- سوق أهراس

- سدراتة

- تاورة

42- تيبازة

- شرشال

- القليعة

43- ميلة

- شلغوم العيد

- فرجيوة

44- عين الدفلى

- مليانة

- خميس مليانة

45- النعامة

- مشرية

- عين الصفراء

46- عين تيموشنت

- بني صاف

- حمام بوحجر

47- غرداية

- المنيعة

- متليلي

- القرارة

48- غليزان

- واد رهيو

- زمورة

- مازونة

التّــبيان في ذكرى وفاة ملك البيان بقلم: البشير بوكثير رأس الوادي

التّــبيان في ذكرى وفاة ملك البيان بقلم: البشير بوكثير رأس الوادي

إهداء: إلى روح جدي الأكبر- في الأدب لاالنسب- الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله تعالى في ذكرى وفاته، أسوق هذه المحطّات.

هو محمد البشير، العالم الكبير ، والجهبذ النّحرير، والأديب اللبيب، والشّاعر الأريب، هو من أشرف القوم أصلا ومحتدا، وصدرا وموردا، ونجما وفرقدا، كان غُصّةً في حُلوق العدى ،أذاقهم السّمّ الزّعاف بل الرّدى، وكان للصّحب غيثا وموردا ، ومنهلا للجُود والنّدى، ماغرّدَ طائرٌ أو شدا ، والحمد لله لم تذهبْ جهوده سُدى .

يعود نسبه إلى الأشراف الأدارسة، ذوي الأطلال الباقية لا الدّارسة ،الضّاحكة لا العابسة ، فأكرمْ ياجزائريّ بالأشراف الأدارسة ! 

لقد عاش في هذا البيت، على قنديل الزّيت ، لايؤمن بـ"لو" ولا بـ "ليت"...!

علّمه عمّه "محمد المكي" الأصول والمُتون، ولقنه شتىّ ضُروب العلوم والفنون، فأتى بمالم يأتِ به الأوّلون، فقرّتْ به العيون، ونام مِلْءَ الجفون،مثلما نام "أبو الطيّب" في تلك السّنون.

بعدها يمّم شطر تونس الخضراء وتفيّأ ظلالَ "الزيتونة" الميمونة بجامعها العتيق، ودرسِها المُمّحص الدّقيق...

ارتشفَ من منهل" الزيتونة"، تلك الجامعة الميمونة، والدّرّة المصونة ، والجوهرة المكنونة، في أفئدة كل جزائري ساكنةً مدفونة، لكن وا أسفا على الزّيتونة ...!، صيّرها أراذلُ القوم اليوم مَهيضةَ الجناح مغبونة.

ثم غادر إلى مصر المحروسة ،في رحلة قصيرة مدروسة ، طلبا للعلوم النّفيسة المحسوسة ، وهناك التقى بقادة الرأي وأعلام الفكر، وجهابذة العصر،ومصاقعة الدّهر ، من كل قُطْر ومَصر ، فأفاد واستفاد، ونهل من أزهرها الشّريف خير زاد، فصار في الورى الأسّ والعِماد.

بعدها غادر إلى الحجاز ، مهبط الوحي ومصدر الإعجاز،وسكنَ المدينة ، فتحرّكت لواعجُه الدّفينة ، وهناك التقى رفيق دربه، وبُطينَ قلبه" ابن باديس" الإمام، والمصلح الهُمام ، والأسد الضّرغام، في ساحِ مُقارعة اللئام الأشرار، فتدارسا أحوال الجزائر تحت نيـْر الاستدمار.

وبعد ثورة الحسين الشّريف - وماهو بشريف من يتحالف مع العدوّ ويُناصرالزّيف، ويقلبُ ظهرَ المِجنّ للطّاهر العفيف-، يهاجرُ العلاّمة الهُمام ، إلى بلاد الشّام ، فتبتسم له الأيام، وتُرخي له الزّمام.

وهكذا ساقته الأقدار، بعد حنين وادّكار،إلى شآم الأحرار، وهناك حلّق وطار ، وصار أشهرَ من علم فوقه نار ...

أنشدَ للغوطة الغنّاء ،مواويلَ تُقطّع القلوب وتُمزّق الأحشاء ، وشدا لدمشق الفيحاء، و ترنّم لحلب لشهباء ، روائع الدّرّ وغنج الدّلال، بل السّحر الحلال، والماء الزّلال بلا جدال.

لقد خلّف ضراغمةً وأشبالا ، وربّى لُيوثا و رجالا ، صاروا فهودا وأسودا وأبطالا ، رضعوا لبان علمه شهْدا و حليبا، فنبغَ فيهم "جميل صليبا" ...

عرفه الجامع الأموي ، في عصره الذهبيّ، فكان نِعم الأستاذ اللغويّ، والشيخ المربي الأبيّ...

ولمّا نادى المُنادي ، حيّ على الجهاد، لبّى النّداء، وعاد للجزائر الجريحة الولهاء، وأسّس رفقة أخيه " ابن باديس" جمعية العلماء ، لإحياء ماضٍ تليد، وتاريخ مجيد، حاول طمسَه الاستدمار الرّعديد . 

ماذا عساني اليوم أقول في شيخ جليل حارب الجهل والحيْف، والبدع والزّيف ، ورسم معالم الحقّ بالحكمة لا بالسّيف. فهو المصلح الفقيه، والزّاهد النّبيه ، والشاعر النّادر، والبحر الهادر ، بل المحيط الزّاخر ، باللآلىء والجواهر .فأكرمْ به من مصلح ثائر !

لقد أخذ بيد النّشء إلى الفلاح والنّجاح، وغرس في قلوبهم محبّة آيِ القرآن والحديث الصّحاح، وأذكى مروءة العرب الأقحاح ، ونشر الخير ونثرَ بُذور الإصلاح، فوق هذه الوهاد والبطاح .

و هو ثاني اثنين في الجمعيّة ، بعزيمة قويـّة ، وهمّة ذكيـّة ، وسريرة نقيّة، ونفس أبيّة.إنـّه الأديب اللّبيب ، واللّغوي الأريب، العلاّمة الأمجد، والدرّاكة الأسعد، والنابغة الأوحد...

هو الفهّامة اللّوذعيّ، والعلاّمة الألمعيّ، والخطيب الأروعيّ، والمُفوّه السّميذعيّ: شيخنا البشير الإبراهيميّ الذي جمع فصاحة اللسان، وقوّة الجنان، ونصاعة البيان، فخجل من سحره سحبان .

لقد فاق "الأصمعيّ" في غريب اللغة والأنساب ، وبـَـزَّ "قُسّ بن ساعدة" في البلاغة وفصلِ الخطاب ، وأغاظ البُلغاء والوُعّاظ في سوق عكاظ ، حتّى قلّده "عبد المالك مرتاض"، فلم يأتِ سوى بالرّذاذ.

أبهر "علي الطنطاوي" في سرعة البديهة، والحافظة العجيبة النّبيهة، فهو كعنترة يوم الوغى والكريهة .

هو من نادى طول المدى : لن يتحرّر جسدٌ يحمل عقلا عبدا ... وأنا أقول صدقت يا شيخي "البشير" فقد كنتَ في نحر "قمير" برقا ورعدا، ومُهنّدا صمصاما صَلدا ، لم يعرف يوما له غمدا، ممتشقا للعلا صُعدا.

كان أسدا هصورا، وهزبرا على الأهوال جَسُورا، ومُصلحا فذّا صبورا، ومجاهدا غيورا،يبغي تجارةً لن تبورا ...

لقد أتى في منفاه بــ"آفلو" بالفرائد، فزيّن الطّروس بالقلائد ، فأكرمْ بها من درر وفوائد ...!

حاز التقدير والوقار، وغرّد في سمائنا مثل الهزّار، فحفظ الأسرار، وبلّغ الرّسالة بكلّ اقتدار ، أكرمْ به من شهم مغوار ، لايشقّ له في ميدان البيان والجهاد غبار ..!

هو من وَشَمَ على جِيدِ الجزائر الحُبّ الصادق، ورسَم على هامتها الوفاءَ الخارق، ووسَم على قامتها الوردَ والزّنابق ، ودبّجَ بالدّمقس والنّمارق ،أحلى الرّقائق، وأقسم في حبّها بـ"السّماء والطّارق "، ولاغرو فهو سليل عقبة وطارق .

هو الرّجل الرّشيد،و العقد الفريد، والبلبل الغرّيد، والفكر السّديد، والمُربّي الفذّ الصّنديد، ومسطّر المجد التليد ، لأُمّة لن تبيد، بعزم يفلّ الحديد، وحزم يقهر الجبان الرّعديد. وهاهي ذكراه ، تتردّد على الشّفاه ، فكيف بربكم نسلو عنه أوننساه؟!

ذكراه دوما تعود، بالخير والبِشر والسُّعود،فترسم على الشّفاه البسمة واليُمنَ والجود، فكيف ننساه وهاهي ذكراه تتجدّد ويتردّد صداها في الوجود، ولابدّ أن تعود لتأخذ بناصية الأجيال وتقود، إلى المجد والسؤدد والصّعود، وتنثر عبقها مثل العنبر والعود، ويتضوّع أرجُها ليُسكِرَ الزّهر والورود، وأيْمُ الله هذا لساني "لي ياكلوا الدّود" عاجز عن التعبير في حضرة أسد الأسود .

ومهما أسهبتُ وأطنبت، ودندنتُ وأطربت ،فلن أزيد في القمر نورا ،أو في نفوس الورى سرورا . لقد كان السّنا والشعاع، والمؤانسة والإمتاع والإقناع ، وروعة الفكر وقمة الإبداع، وحكايته مع فتنة الضّاد صنعت الدهشة والإمتاع ، وترحاله في أرض الله بسطَ له جناح الفهم والإقلاع بلا شراع .

لقد تعرّفتُ على فكره منذ الصّغر ، فطافت بخَلدي أحلى الصّور، معلّما مصلحا يريد الظّفَر، يبني العقول يدكّ الحجر ، فيصنع في سنوات ، شبه معجزات، وتصير الفيافي بساتين خصبٍ ربوع نماء وحياة .

حارب الجهل والجمود، وقطع آلاف الحدود، متحديا كلّ القيود ، كاسرا جدران السّدود، فطلع النهار ، وأزهرت القفار، وتحقّق الانتصار ، على فلول الاستدمار، وانجلى الصّقيع، وأمْرعَ عشبُ الرّبيع، واكتسى بالوشي البديع ، معلنا ميلاد شعبٍ لا يبيع ، حفنةً من ثرى الوطن المنيع .

حديثك العذبُ -شيخي- تذوقناه عذبا، أينع زهرا وحَبّا ، وأورقَ وفاءً وحُبّا ، وسكن فؤادا خاليا واستوطن قلبا ، يهيم بحبّ الضادّ وينجذب إليها جذبا .

كلماتك-شيخي- ضمّدت جروحي، وبلْسَمت قروحي، وسمَتْ بمهجتي وروحي ، وشادت في الورى صروحي، وكانت ملهمتي بل نبضي وبوْحي ... 

هل يوجد أشجع ممّن عمل في أشرف ميدان،وذاد عن حرمة التعليم الحرّ والإصلاح بأقوى سلاحٍ وأمضى سِنان ؟ وهو ميدان بناء الإنسان ، وتهذيب القرائح والأذهان ؟

لقد بلّتْ نفحاته وشوارده اللغوية ما في جوانحي من الصّدى ، وأنعشتْ عقلي الكليل انتعاشَ الزّهر بِلَثْمِ قَطْرِ النّدى ، وهزّتني فصاحتُه هزّةَ النّشوان، وسَحرتْني آياتُه الحِسان ، فجعلتني مثل العربيد السّكران -وإنّ من البيان لسحرا - ، هكذا نطق العدنان.

يا أحفاد الإبراهيمي الأمجاد:

لقد رضع جدّكم البشير لبان الضّاد، و تغنّى بها في كلّ ناد ، وحمل رسالة الأجداد، بهمّة أعجزتْ الصّناديد الشِّداد ، وكان لأعدائها دوما بالمرصاد، وهاهو ذا يتركها أمانة بين أيديكم أيها الأحفاد ، فهل تحفظون العهد ، وتذودون عن هذا المجد ؟

اسمعوا دُرر محمّد العيد آل خليفة حين صدح، مثل البلبل حتى بحّ ، وتذوّقوا أبياته السائرة واضربوا النحّ:

له قلم إنْ رامَ دفعَ الأذى بــــه *** فرمحٌ رُدينيّ وسيفٌ مُهنّد

وإنْ رامَ إذكاءَ العقول فمشعل*** وإنْ رامَ إرواءَ القلوب فمورد

وإنْ رامَ وصْفا فهو أجمل ريشة *** لأبرعِ رسّامٍ على الفنّ تُسعد

لقد كان للفصحى أباها وأمّها *** ومرجعها إنْ ندّ أو شذَّ مُغرّد

فريق شباب راس الوادي لكرة اليد ( ROC) سنة 1998 امام منزل العلامة البشير الابراهيمي

الصورة من عند المدرب الحواس بوخاري 

يوم كان لنا فريق كرة اليد الذي وصل إلى القسم الأول و بسبب بعض المسؤولين اندثر الفريق نهائيا .

فريق شباب راس الوادي لكرة اليد ( ROC) سنة 1998 امام منزل العلامة البشير الابراهيمي تحية لكل الموجودين بالصورة و الله يرحم اخينا النوري بلعلمي الذي غادرنا منذ سنوات الى دار الحق انا لله و انا اليه راجعون

فيديو فعاليات الملتقى الأول للصورة الفوتوغرافية برأس الوادي فيديو روعة كل الشكر للمصور SOFIANE SAIB

فعاليات الملتقى الأول للصورة الفوتوغرافية برأس الوادي فيديو روعة كل الشكر للمصور SOFIANE SAIB

البرنامج العام للملتقى " فلسفة التربية عند العلامة البشير الإبراهيمي"

الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية فرع بوعريريج، تعلن عن:

البرنامج العام للملتقى " فلسفة التربية عند العلامة البشير الإبراهيمي"

البرنامج العام للملتقى " فلسفة التربية عند العلامة البشير الإبراهيمي"

الشباب في أفق الإبراهيمي" أتمثله متسامياً إلى معالي الحياة"

مكتبة البلدية، حي 200 مسكن، رأس الوادي

المقرر العام للملتقى: الأستاذ بلام محمد الصادق

اليوم الأول: الجمعة 16 ماي 2014

30: 14 سا افتتاح الملتقى

آيات من الذكر الحكيم

النشيد الوطني

كلمة الأستاذ: شريف رضا، نائب رئيس الجمعية، فرع ولاية برج بوعريريج

كلمة الأستاذ: بوسواليم كمال، رئيس المجلس البلدي.

كلمة الأستاذ الدكتور مولود عويمر، ممثل جمعية العلماء المسلمين، وعضو المكتب الوطني المكلف بالإعلام والثقافة.

كلمة الأستاذ بوساحة عمر رئيس الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية. 

15:30سا المحاضرة الافتتاحية: الأستاذ الأديب الدكتور : أمين الزواي.... البشير الإبراهيمي: المثقف الورشة

16:00 سا استراحة .

16:15 سا الجلسة العلمية الأولى: رئيس الجلسة: الدكتور اليمين بن تومي

المحاضرون: 

الدكتور : دريدي المبروك ...إنسانية المتعالي و خصوصية المتحقق في الطرح التحرري؛ جدل المحلي و العالمي في فكر الشيخ الإبراهيمي.

الأستاذ: بن ولهة توفيق...الشباب في فلسفة التربية عند الإبراهيمي

الأستاذ: رحماني نصر الدين... الوحدة الدلالية بين المفهوم والسياق عند البشير الإبراهيمي

الأستاذ: بن صفية عبد الله ... مرجعيات الفعل التربوي وأبعاده عند محمد البشير الإبراهيمي

الدكتور: هشام شراد... موقف مالك بن نبي من من الجهود التربوية و الإصلاحية للشيخ البشير الإبراهيمي 

18:00 سا بداية النقاش

18:45 سا رفع الجلسة العلمية الأولى.

اليوم الثاني: السبت 17 ماي 2014.

9:00 سا الجلسة العلمية الثانية : الرئيس:البروفيسور دهوم عبد المجيد

المحاضرون:

الدكتور : بشير فايد ... رؤية الشيخ البشير الإبراهيمي للعلاقات الإنسانية

الأستاذة: هالة سليمة ...الفكر التربوي عند البشير الإبراهيمي

الأستاذ: بن زينب شريف ...أنموذج المعلم في تصور الشيخ الإبراهيمي

الأستاذ: بن علي محمد... النزعة الإنسانية في فكر الشيخ البشير الإبراهيمي، "سؤال الحرية نموذجا"

الدكتور: عياد أحمد...التقاطع الفكري بين مالك بن نبي والإبراهيمي

10:45 سا استراحة 

11:00 سا بداية النقاش

11:40 سا الجلسة العلمية الثالثة: الرئيس: موسى بن سماعين.

المحاضرون:

الدكتورة: عباسي سعاد....التربية على المواطنة عند الإبراهيمي

الأستاذ: سعيدي خير الدين... دور الشيخ الإبراهيمي في العقيدة الفكرية و التربوية للمجتمع الجزائري خلال العهد الاستعماري 

الأستاذ: محمد بن ساعو ....المعلّم الفعّال عند العلامة الشيخ البشير الإبراهيمي.

الأستاذ: وليد عثماني... صناعة التربية وآفاق الوعي الإصلاحي والنّهج النهضوي عند البشير الإبراهيمي 

الدكتور: بومعيزة محمد ... النقد السياسي عند البشير الإبراهيمي.

13:20 سا الجلسة العلمية الرابعة: الرئيس: الدكتور رشيد دحدوح.

المحاضرون:

البروفيسور : موسى معيرش... دور البشير الإبراهيمي في تأسيس جمعية العلماء

الأستاذ: العفيون بلال... الإصلاح التربوي للإبراهيمي ومدى تماشيه مع خصوصيات ومقومات الأصول الجزائرية.

الدكتورة: فاطمي فتيحة...منهج الإبراهيمي في الإصلاح الاجتماعي

الدكتور: بلعقروز عبد الرزاق.. نموذجية المربي عند الإبراهيمي 

14:20 سا بداية النقاش

15:00 سا اختتام الملتقى " توزيع الشهادات، شكر الضيوف، قراءة توصيات الملتقى".

زيارة لبيت العلامة البشير الإبراهيمي ببلدية أولاد ابراهم.

صور من اللقاء الأول للصورة الفوتوغرافية مدينة رأس الوادي ولاية برج بوعريريج La première réunion de l'image photographique de la ville de Ras el oued 2014

صور من اللقاء الأول للصورة الفوتوغرافية مدينة رأس الوادي ولاية برج بوعريريج 

La première réunion de l'image photographique de la ville de  Ras el oued 2014

المدعوون للمشاركة في الطبعة الاولى 2014

عبد الكريم حاج قويدر.سفيان سياب .بلال بوجمعة.عكاشة لغدامسي.مراد عمراوي.أحمد بدر الدين دبة.رياض قايلي.سفيان جبارة.يوسف سبع .ياسين حمودي .عبد الرزاق العيطر .فيصل ميمون.رابح شطاط. 

كتفي الشريف تقي الدين.خير الدين بلعلمي.عبد اللطيف العكرمي .عبد الحق بوعريسة

المصوريين  المحترفين  المشاركين  في الملتقى الأول للصورة الفوتوغرافية رأس الوادي

المصور الفوتوغرافي :  خير الدين رضا بلعلمي